Неточные совпадения
Она теперь только поняла эту усилившуюся к ней, после признания, нежность и ласки бабушки. Да, бабушка взяла ее неудобоносимое горе на свои старые плечи, стерла своей виной ее вину и не сочла последнюю за «потерю чести». Потеря чести! Эта
справедливая, мудрая, нежнейшая женщина в
мире, всех любящая, исполняющая так свято все свои обязанности, никого никогда не обидевшая, никого не обманувшая, всю жизнь отдавшая другим, — эта всеми чтимая женщина «пала, потеряла честь»!
Так как все представляет собой энергию Единого абсолютного лишь на разных ступенях совершенства, то по отношению к
миру эта система, по
справедливой характеристике Целлера [Zeller.
Мужики презирали его и всю его семью; они даже раз жаловались на него
миром Сенатору и моему отцу, которые просили митрополита взойти в разбор. Крестьяне обвиняли его в очень больших запросах денег за требы, в том, что он не хоронил более трех дней без платы вперед, а венчать вовсе отказывался. Митрополит или консистория нашли просьбу крестьян
справедливой и послали отца Иоанна на два или на три месяца толочь воду. Поп возвратился после архипастырского исправления не только вдвое пьяницей, но и вором.
После столь мудрых и
справедливых рассуждений пришел от лица мир-народа к Чубаловым староста и объявил мирское решение: перебирались бы они все на житье в город, а дом и надельные полосы отдали бы в
мир.
«Я думаю, — говорит мисс Кобб, — что великий устроитель всего сущего есть
справедливый, святой, милосердный бог; и совершенно немыслимо, чтоб такой бог мог создать свой
мир таким образом, чтоб человек был принужден искать средств против своих болезней путем причинения мук низшим животным.
Революция отрицает
мир злой и несправедливый, старый
мир, и в отрицании она иррационалистична, стихийна, но она же верит в создаваемый ею
мир добрый и
справедливый, и тут она рационалистична, идеалистична, утопична.
И те, которые восстают против зла и страданий
мира и хотят создать
мир лучший, более
справедливый и счастливый, сами причиняют неисчислимые страдания, создают новые формы зла.
Христианство принимало
мир таким, каков он есть, оправдывало строй жизни как неизбежное и
справедливое последствие греха.
В
мире есть не только грех и его
справедливые последствия, но также зло и его несправедливые последствия.
Социализм — последнее послушание в несении бремени
мира,
справедливое распределение этого бремени.
Соглашались почти единодушно, что, в принципе, амнистия — мера не только
справедливая, но и полезная; что после пяти лет несомненного внутреннего
мира было бы согласно с здравой политикой закончить процесс умиротворения полным забвением прошлых междоусобий.
— Оставьте ссоры; тяжел камень, весок и песок, но гнев глупца тяжелее их обоих. Отец ваш был, очевидно, мудрый и
справедливый человек, и свою волю он высказал в своем завещании так же ясно, как будто бы это совершилось при сотне свидетелей. Неужели сразу не догадались вы, несчастные крикуны, что старшему брату он оставил все деньги, среднему — весь скот и всех рабов, а младшему — дом и пашню. Идите же с
миром и не враждуйте больше.
А между тем, даже если бы ничего другого не было, ей могли бы придать смелости уже одни эти слова, внакомые всей России из манифеста 19 марта 1856 года — «Правда и милость да царствуют в судах, каждый, под сению Законов, всем равно покровительствующих, для всех равно
справедливых, да наслаждается в
мире плодом трудов невинных».
Никита Федорыч нарочно нагнал всю барщину, думая живее отделаться с своим огородом, чтобы потом сообща, дружнее, всем
миром приняться за господскую молотьбу; но
мир почему-то медленно и нехотя подвигал дело, и это обстоятельство приводило бедного управляющего в такое
справедливое негодование.
Идеал окончательного устроения этого
мира и окончательного довольства и благополучия в этом
мире, убивающий жажду
мира иного, и есть буржуазный идеал, и есть предел буржуазности, всеобъемлющее и
справедливое распределение и распространение буржуазности по земле.
Социализм и есть идеал окончательной буржуазности, буржуазности
справедливой и повсеместно распределенной, идеал вековечного закрепощения этого
мира в буржуазном благоденствии.
Закономерность правды и закономерность общества есть царство
справедливого закона для грешного
мира, в котором невозможно благодатное Царство Божье, невозможно блаженство без искупления, без прохождения через Голгофу.
И вот вместо туманных, подлежащих толкованиям и произволу, неопределенных и неважных выражений открылась мне с стиха 21—28 простая, ясная и определенная первая заповедь Христа: живи в
мире со всеми людьми, никогда своего гнева на людей не считай
справедливым.
Я тогда был так еще молод, что все
справедливые опасения Глинки насчет возникающей военной грозы и страшных сил Наполеона казались мне преувеличенными, а угрозы взять Москву и Петербург — намерением запугать нас и заставить заключить невыгодный для нас
мир.
Были на свете женщины умные, хорошие и талантливые, но
справедливой женщины
мир еще не видал и не увидит.
Уверенный в справедливости своих начал, радуясь на свою Нью-Лэнэркскую фабрику и колонию, он сочинил, между прочим, следующий, может быть и
справедливый, но несколько странный силлогизм: «Что могло однажды образоваться и осуществиться в логических построениях мысли человека, то не может уже быть признано невозможным в
мире и должно, рано или поздно, непременно найти свое осуществление и в фактах действительной жизни».
Александра Ивановна (презрительно). А что же много
справедливого утверждают Николай Иванович? Что ж, справедливо то, что, по нагорной проповеди, надо раздавать свое имение чужим, а семью пустить по
миру?